На фоне стремительного развития туризма многие направления сталкиваются с риском утратить свою самобытность, следуя рыночным тенденциям. В этом контексте культурная самобытность является не только «визитной карточкой» каждой земли, но и важным внутренним ресурсом, создающим уникальную и устойчивую привлекательность для туризма. В Куангнине усилия по сохранению и развитию самобытности являются не только необходимым требованием, но и сквозным ориентиром для развития туризма в направлении самобытности и уникальности.
Развитие туризма в сочетании с культурной самобытностью — далеко не новый вид деятельности, однако он все чаще становится тенденцией, интересующей туристов. Помимо посещения живописных мест и исторических памятников, современные путешественники хотят знакомиться с местной культурой и погружаться в нее — от обычаев, верований и праздников до архитектуры, исполнительского искусства и гастрономии... Иными словами, туристов удерживает именно непохожесть — культурная история каждой земли. Четко осознавая эту тенденцию, в последние годы Куангнинь целенаправленно использует культурные ресурсы, особенно традиционную культуру этнических меньшинств — тай, яо, санчи, сандиу и других, — чтобы создавать самобытные туристические продукты.
Следуя этому ориентиру, многие территории провинции внедрили модели развития культурного туризма на системной и научной основе, поставив в центр местное сообщество. Особенно после перехода к модели двухуровневого местного управления административные границы расширились, а культурное пространство стало взаимосвязанным и единым, что создало благоприятные условия для эффективного использования местными общинами, городскими районами и специальными административными зонами ценностей местной культуры.
Одним из ярких проявлений сохранения самобытности стало восстановление и проведение традиционных праздников с бережным отношением к их первоначальному облику, избирательным подходом и разумным расширением масштаба. Многие праздники, находившиеся под угрозой забвения, были восстановлены и превратились в привлекательные туристические продукты, например: праздник храмов Динь — Миеу Кайтьен (община Кайтьен), восстановленный после почти 80 лет забвения; обряд Кхой Кем народа яо в общине Тыонгхоа, впервые проведенный в формате праздника; первый День культуры народов общины Дьенша, связанный с ярмаркой Халэу… На этих мероприятиях традиционные обряды, народные игры, песни и танцы воспроизводятся достоверно, становятся яркой особенностью, привлекающей туристов, и одновременно обогащают культурную жизнь сообщества.
Лыонг Вьет Хынг, заместитель секретаря парткома и председатель Народного комитета общины Дьенша, сообщил: После объединения более 85% населения территории составляют представители народов яо и тай, что создает основу для многообразной культуры. В настоящее время община совместно с организациями и экспертами разрабатывает «Проект сохранения и развития ценности ярмарки Халэу в связи с развитием туризма». Проект реализуется на основе научных исследований, с привлечением специалистов по культуре и, что особенно важно, при активном участии жителей, которым отводится роль главных носителей культуры. Такие мероприятия, как восстановление обрядов, исполнение народных песен, пошив и вышивка одежды, приготовление блюд… осуществляются самими жителями и передаются из поколения в поколение. Благодаря этому не только сохраняется подлинная «душа» культуры, но и повышается осознание каждым жителем необходимости беречь и развивать традиционные ценности.
Практика показывает: только когда культура живет и развивается в самом сообществе, ее ценности становятся по-настоящему устойчивыми. Заслуженный мастер искусства Дьенг Чонг Сень (деревня Куангшон 3, община Тыонгхоа) рассказывает: Я не только обучаю вышивке в своей семье, но и лично занимаюсь с учениками в школах на территории общины. На недавнем празднике Кхой Кем традиционная вышивка народа яо тханьфан была представлена в конкурсах и на культурной выставке, вызвав интерес туристов. Благодаря этому каждый житель становится не только хранителем, но и непосредственным рассказчиком, который знакомит других с культурной красотой своего народа и родного края и распространяет ее.
Одновременно провинция продолжает проверять, проводить инвентаризацию и оформлять досье на материальное и нематериальное культурное наследие, чтобы разрабатывать подходящие планы его защиты и восстановления. Благодаря этому многие самобытные культурные ценности этнических меньшинств были восстановлены, внесены в списки наследия и получили более широкое распространение, например: искусство исполнения песен сионг ко народа санчи, песни соонг ко народа сандиу, обычай избегать ветра у народа яо тханьфан, обряд посвящения у народа яо тханьый, праздник нового урожая у народа тай… Особенно важно, что наследие тхен народа тай, нунг и тай, включая представителей этого народа в Куангнине, было внесено ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, открыв большие возможности для продвижения и развития туризма.
