Фестиваль Бан Выонг — один из традиционных праздников народа яо во всех уголках страны. В провинции Куангнинь недавно восстановили и сохраняют эту уникальную культурную традицию.
Фестиваль Бан Выонг — обряд поклонения в память о прародителе 12 родов яо
Народ яо имеет очень древнюю историю миграций, вызванных войнами и изменениями климата. Со временем он разделился на множество небольших групп, у которых изменились язык и одежда. Различия появились также в верованиях, видах народной культуры и жилищах.
Место проведения фестиваля Бан Выонг. Фото: газета «Куангнинь».
Однако у всех ветвей народа яо есть общая черта — вера в поклонение Бан Выонгу. Обычай поклонения Бан Выонгу и фестиваль Бан Выонг — характерная традиция духовной жизни народа яо в уезде Ба Что, провинция Куангнинь, в частности, и народа яо в целом.
Воссоздание путешествия через море к новой земле. Фото: газета «Куангнинь».
Согласно легенде, Бан Хо (Бан Выонг) был Драконьим псом длиной в три сажени, с гладкой, словно бархат, чёрной шерстью в золотистую полоску, и всегда пользовался любовью царя Бинь Выонга. Однажды царь Као Выонг поднял войско и вторгся в страну, ввергнув народ в бедствия. Царь отправил множество храбрых воинов и могучих полководцев охранять границы.
Прибытие к храму Бан Выонга. Фото: газета «Куангнинь».
После этого Бан Хо предложил царю план, благодаря которому тот одержал победу над Као Выонгом. После разгрома захватчиков Бан Хо внезапно превратился в статного и красивого юношу. Царь Бинь Выонг с радостью выдал за него третью принцессу и пожаловал ему титул царя, даровав имя Бан Выонг.
Процессия с подношениями. Фото: газета «Куангнинь».
У них родилось 12 детей — 6 сыновей и 6 дочерей, которым их отец, царь Бинь Выонг, даровал 12 фамилий. После смерти царя-отца Бан Выонг взошёл на престол, но сохранил простой образ жизни и обучал народ выращивать рис и ткать ткани. После смерти Бан Выонга его потомки из поколения в поколение продолжали проводить обряд поклонения в память о нём — так появился фестиваль Бан Выонг.
Вхождение в транс и танец на огне. Фото: газета «Нянзан».
Обряд поклонения Бан Выонгу отличается глубоким гуманистическим смыслом, поскольку учит людей всегда помнить о своих корнях. Этот обряд также служит связующим звеном между общиной, родами, деревнями и селениями.
Руководители уезда возлагают благовония. Фото: газета «Куангнинь».
Фестиваль Бан Выонг проводится также для представления и популяризации культурных особенностей, обрядов и верований народа яо на территории уезда Ба Что. В рамках фестиваля воссоздаются некоторые обряды, например путешествие «через море» 12 родов яо на 12 лодках к новой земле для освоения.
12 родов яо. Фото: VOV.
Кроме того, проводятся обряды подношения даров и местных фруктов прародителю Бан Выонгу в храме Бан Выонга, а также некоторые важные обряды с молитвами о благоприятной погоде, богатом урожае, достатке и счастье людей.
Лодки направляются к храму Бан Выонга. Фото: VOV.
С самого раннего утра представители 12 родов яо надевают самые красивые и нарядные традиционные костюмы и собираются у лодочной пристани, в районе храма Онг, чтобы сесть на 12 лодок, представляющих 12 родов, и отправиться через море к новой земле.
Дары для Бан Выонга. Фото: VOV.
Под звуки барабанов и гонгов лодки плывут по реке Ба Что, а люди на берегу направляются к храму Бан Выонга, чтобы преподнести такие дары, как ба кить, жёлтый чай, лекарственные травы, кукурузу, батат, маниок, сахарный тростник, овощи, собак, кур, свиней…
Представители 12 родов яо по очереди возлагают к Бан Выонгу благовония, цветы и другие подношения, выражая глубокое почтение.
Черепаший танец колдунов. Фото: газета «Куангнинь».
Во время обряда поклонения Бан Выонгу проводится ряд церемоний, включая черепаший танец, вхождение в транс и танец на огне, а также игру с пестом. Это таинственные действа, в которых одновременно проявляется красота культуры народа яо Ба Что.
Песни и танцы после обряда. Фото: газета «Куангнинь».
Фестиваль Бан Выонг способствует сохранению и развитию культурных ценностей, связан с развитием общинного туризма, а также популяризирует туристический потенциал через культурные традиции, религиозные обряды и культурную жизнь народа яо в частности и этнических меньшинств провинции Куангнинь в целом.
