국가 무형문화유산으로 인정받은 짜꼬 축제에 참가하러 몽까이로 떠나다

1짜꼬 축제의 탄생으로 이어진 전설

짜꼬 사당은 꽝닌성 몽까이시 짜꼬동 남토 khu에 자리하고 있으며, 후 레 왕조 시대에 세워졌다. 역사의 수많은 부침을 겪었지만 이 사당은 국경 지역에서 베트남의 주권과 문화를 상징하는 이정표처럼 여전히 우뚝 서 있다.

역사서에 따르면 짜꼬 사당은 “짜꼬 사람들의 뿌리는 도선”이라는 전설과 관련이 있다. 전설에 따르면 1461년, 오늘날 하이퐁에 속하는 도선 출신의 어민들은 온 가족이 함께 생계를 찾아 여러 먼 바다와 해안 하구 지역(오늘날의 짜꼬, 몽까이 일대)으로 다녔다. 어느 날 폭풍을 만나 열두 가족이 수랑과 갈대만 있는 황량한 반도로 떠밀려 왔다. 고된 생활을 견디지 못한 여섯 가족은 고향으로 돌아갔고, 나머지 여섯 가족은 이 땅에 남아 새로운 고향을 일구기로 결심했다. 처음에는 소박한 집 여섯 채뿐이었지만, 점차 풍요로운 마을로 발전했다. 다른 농촌 마을과 마찬가지로 당시 짜꼬 사당도 주민들이 힘과 재물을 보태 세웠다. 이후 지역 주민들은 옛 고향으로 가서 마을 수호신들의 향불을 가져와 사당에 모셨다(공 로, 각 하이, 년 민, 후옌 꾸옥, 꽝 짝). 또한 이곳에는 옛 짜꼬 땅을 개척하고 세운 공로가 있는 여섯 명의 선구자들도 함께 모셔져 있다.

그 후 오늘날까지 짜꼬 사당은 여러 차례 대규모 보수를 거쳤으며, 가장 최근의 보수는 2012년에 이루어졌다. 현재의 사당은 1000m2가 넘는 부지에 남향으로 세워졌으며, 딘(丁)자형 구조로 되어 있다. 배례 공간은 05칸 02익실, 후궁은 03칸으로 구성되고 전통 목조 건축 양식을 따른다. 전체 건물은 목재 골조를 연결하고 장부맞춤으로 결합해 세웠다. 이 사당은 웅장한 고건축물로, 물고기 비늘 모양 기와를 얹은 지붕과 네 귀퉁이의 높이 치솟은 곡선 장식이 파도를 가르며 출항하는 배를 연상시킨다. 특히 대들보 사이의 조각 장식은 힘차고 정교하며 생동감 넘치는 선을 보여준다. 용이 물을 휘감는 모습, 꽃과 잎사귀 곁에서 먹잇감을 노리는 호랑이, 날아오르는 봉황 등 주제도 풍부하다. 조각 하나하나가 뛰어난 예술 작품이다. 이곳은 북부 평야 지역에서 규모가 웅장하고 독특한 건축 양식을 지닌 사당 중 하나로 평가받는다.

사당에는 청동 향로 03점, 붉은 칠과 금박을 입힌 목조 거북이 머리 위의 학 2점, 응우옌 왕조 시대의 목조 가마 8점, 종이에 작성된 책봉 문서 12점 등 귀중한 유물도 다수 보존되어 있다…

더 보기: 꽝닌에서 700년이 넘는 역사를 지닌 꾸어옹 사원 유적지

2짜꼬 축제의 주요 행사

2.1 짜꼬 축제 개최 기간

매년 음력 6월 1일부터 3일까지 짜꼬 주민들은 마을 수호신의 은덕을 기리기 위해 사당 축제를 연다. 짜꼬 마을 사당은 영적 활동의 장소일 뿐 아니라 독특한 건축물이자 조국의 최전선에 세워진 정신문화의 이정표이기도 하다. 전쟁으로 한동안 중단되었다가 1993년에 짜꼬 축제가 다시 복원되었으며, 오늘날까지 이곳 주민들의 자부심이자 중요한 문화적 명맥으로 이어지고 있다.

이 전통 축제에는 홍강 유역 벼농사 문명을 특징짓는 독특한 풍습이 여전히 남아 있다. 의례 절차에 관한 규정이 매우 엄격하며, 특히 ‘옹 담’ 역할을 맡을 사람을 선정하는 일과 제례를 준비하는 돼지를 돌보는 일이 중요하다. 주민들은 이 돼지를 경건하게 “옹 보이”라고 부른다.

2.2 축제 기간의 행사

보통 본행사 전인 음력 5월 25일에는 짜꼬에서 조상 마을인 도선으로 향하는 배 행렬이 열린다. 음력 5월 30일에는 도선의 배가 짜꼬로 돌아온다. 그리고 음력 6월 1일부터 축제가 시작되는데, 첫 행사는 ‘왕을 바다로 모시는 행렬’(또는 왕을 사당으로 모시는 행렬)이다. 무기를 든 군대, 신성한 깃발, 팔음악대, 팔보 의장대가 행렬을 이루고, 이어 깃발을 든 사람이 선다. 이 사람은 전년도 축제 말에 선발된 건장하고 젊으며 외모와 품행이 좋은 사람이어야 하며, 가마꾼들도 함께한다.

왕 행렬이 끝나면 축산 및 농산물 경연이 이어지며, 주요 종목은 주민들이 옹 보이라고 부르는 돼지 경연이다. 옹 보이들은 축제가 시작되기 수개월 전부터 각 ‘까이 담’과 마을 주민들의 세심한 보살핌을 받는다. 그 밖에도 짜꼬 축제에는 음식 장만 및 요리 경연이라는 독특한 행사가 있다. 요리를 잘하는 사람은 온 마을에 이름이 알려진다. 

음력 6일은 축제가 끝나는 날로, 이때 꽃춤 공연도 열린다. 이날 주민들은 하늘과 땅, 신령이 어업에 풍성한 어획을 가져다주고, 장사가 번창하며, 축산과 농작물이 잘 자라고, 풍요롭고 행복한 삶을 누리도록 도와주기를 기원한다.

2.3 ‘옹 보이’ 경연은 짜꼬 축제의 하이라이트

‘옹 보이’ 경연은 12명의 ‘까이 담’이 각각 기르고 돌본 돼지 12마리가 겨루는 대회로, 옛 짜꼬를 발견한 공로가 있는 12명의 선구자를 상징한다. 옛 관례에 따라 축제가 시작되기 전에 짜꼬 마을은 12명을 뽑아 ‘까이 담’이라 부르고, 다음 해 축제를 위해 돼지를 기르게 한다.

‘까이 담’은 중년의 건강한 사람으로, 생업에 능하고 품행과 생활 방식이 건전하며 가정이 화목하고 상을 당한 일이 없어야 한다. 마을에 뽑힌 ‘까이 담’들은 큰 영예와 자부심을 느낀다. 옛사람들의 믿음에 따르면 ‘까이 담’의 일을 잘 해낸 가정에는 복이 깃들고 건강하며 재물이 번창하기 때문이다.

연초부터 각 ‘까이 담’은 돼지 한 마리를 기른다. 집으로 데려온 뒤 이 돼지는 더 이상 돼지라고 부르지 않고 ‘옹 보이’라고 부르며, 집과 마을의 영물로 여긴다. ‘옹 보이’는 정성껏 돌봄을 받고, 깨끗한 별도 우리에서 먹고 잔다. 더울 때는 선풍기로 시원하게 해주고, 잘 때는 모기장을 쳐준다. 

음력 5월 30일 오후, 조상에게 제사를 올린 뒤 ‘옹 보이’는 ‘까이 담’들에 의해 깨끗이 씻겨지고 지붕과 휘장이 있는 붉은색 우리에 눕혀진다. 그 후 12마리의 ‘옹 보이’는 ‘까이 담’들이 사당 마당으로 모셔 와 신에게 참배하도록 두 줄로 세운다. ‘옹 보이’는 순서에 따라 배치되며, 수석 ‘까이 담’은 오른쪽 맨 앞에, 부 ‘까이 담’은 왼쪽 맨 앞에 선다. 양쪽에 각각 6마리씩 사당 문 앞에 세로로 줄지어 신에게 참배한다.

관례에 따라 ‘옹 보이’들은 사당에서 하룻밤 동안 신에게 참배해야 한다. ‘까이 담’들은 사당에 상주하며 조직위원회와 함께 제례와 촛불, 향을 준비하고 축제가 끝날 때까지 자리를 지킨다. 남자는 평생 한 번만 ‘까이 담’을 맡을 수 있기 때문에, 뽑힌 사람은 누구나 처음부터 영예를 느끼고 자신의 책임을 의식한다.

신에게 제례를 올린 뒤 축제 조직위원회는 심사를 진행한다. 몸통이 가장 길고, 목둘레가 굵고 아름다우며, 무게가 가장 많이 나가는 ‘옹 보이’가 1등을 차지한다. 심사가 끝나면 ‘옹 보이’들은 다시 평범한 돼지가 되며, 해당 ‘까이 담’의 가족은 사당 문 앞에서 상인에게 바로 팔거나 집으로 데려가 도살해 친척들을 대접할 수 있다. 다만 1등을 차지한 ‘옹 보이’는 신에게 제물로 바치기 위해 남겨둔다. 가장 높은 상을 받은 ‘옹 보이’의 ‘까이 담’에게 상을 수여하는 행사는 다음 날 본축제 아침에 열린다.

제례상에는 돼지 머리와 함께 ‘옹 보이’의 어깨 털 뭉치도 반드시 올라간다. 제사를 마치면 이 털 뭉치를 짜꼬 사당 마당 옆 반얀나무 밑에 가져다 놓는다. 이는 짜꼬 사당 축제에서 매우 신성하고 중요한 의식이다.

더 보기: 하롱에서 가장 아름다운 해변 중 하나인 짜꼬 해변

짜꼬 축제는 사람들이 마을 수호신들에게 감사하고 그들을 추모하는 마음을 보여줄 뿐 아니라, 날로 부강한 국경을 지키고 건설하는 데 참여하는 주민들의 의식과 책임감도 보여준다. 짜꼬 축제 외에도 꽝닌을 여행할 때 관광객들은 바방 사원 축제, 하롱 카니발 축제, 박당 축제 등 전통성이 풍부하고 베트남 민족문화의 아름다움을 보여주는 매력적인 행사에도 참여할 수 있다.