현재 흥혹 딘 역사 유적지는 두 명의 성황신인 득 후옌 꽝 리 다오 따이와 동하이 본토 부 황 다오를 모시고 있으며, 국가 유적으로 지정된 꽝옌 주민들의 자랑이다.
꽝닌 여행, 흥혹 역사 유적지 딘 탐방
흥혹 딘 은 꽝옌시 흥혹 마을 딘 촌 딘 구역에 있으며, 주민들은 마을 이름인 흥혹을 따서 딘의 이름을 지었다. 흥혹 마을은 여러 차례 이름이 바뀌었다. 마을이 처음 세워졌을 때는 후옌 꽝 마을이라 불렸고, 이후 피휘로 인해 따 꽌 마을, 꽌 마을, 흐엉 마을을 거쳐 흥혹 마을이 되었다.
흥혹 딘. 사진: 꽝닌 신문.
흥혹 딘 은 18세기 말경에 건립되었다. 현재 딘은 여러 차례 중수를 거쳤으며, 상당히 독특한 예술 건축 양식을 지니고 있다. 처음에는 흥혹 사원 인근에 세워졌고, 티에우찌 황제 재위 1841년에 이르러 현재의 위치에 건립되었다.
흥혹 딘의 후궁. 사진: 꽝닌 신문.
딘은 1875년, 1935년, 1994년에 중수되었지만, 베트남 마을 딘의 전형적인 조각 건축 양식을 여전히 간직하고 있다. 꾸온, 더우 즈, 더우 버이, 꼰 쫑, 바뜨 더우를 받치는 장식 부재에는 전통적인 사령 문양과 양식화된 꽃과 잎이 매우 예술적으로 조각되어 있으며, 레 왕조 시대의 예술 양식을 보여준다.
성황신 부 황 다오. 사진: 꽝닌 신문.
딘에는 뜨득 황제 시대부터 카이딘 황제 시대에 이르는 6점의 칙봉, 비문, 대련, 현판, 향약 등 많은 귀중한 유물이 보존되어 있다. 이와 함께 고대의 가치를 지닌 일부 옛 제례 유물도 딘에 비교적 온전하게 보존되어 있다.
그중에는 붉은 칠과 금박으로 장식한 나무 칼집이 있는 나무 검 6자루, 나무 위패 3개, 나무 축본, 용과 봉황 등 사령 문양을 돋을새김한 청동 재질의 녹병 2점이 있다.
사진: quangninh.org.vn.
전해지는 이야기에 따르면, 딘을 세울 때 마을 사람들은 쭉럼 옌뜨 선종의 세 번째 조사인 득 후옌 꽝 리 다오 따이의 사리를 꼰선 사원에서 모셔 와 마을 사원 경내에 묘탑을 세워 달라고 청했다. 또한 그의 향을 가져와 마을 딘에서 모시고, 왕에게 칙봉을 내려 그를 마을의 성황신으로 삼아 달라고 요청했다.
그 밖에도 흥혹 딘 에는 응우옌군에 패한 적장 팜 바 린, 즉 팜 년 신도 모시고 있다. 전해지는 바에 따르면 마을 사람들이 전염병을 앓을 때 신이 꿈에 나타나 마을 사람들이 제사를 지내면 병이 나을 것이라고 알렸다고 한다.
나무 검 세트. 사진: quangninh.org.vn.
이에 주민들은 득 후옌 꽝 리 다오 따이를 모신 사당 바로 옆에 신을 모시는 작은 사당을 세웠으며, 불교의 가르침으로 신을 교화해 마을 사람들을 보살펴 달라는 의미를 담았다.
한편 본토 성황신 부 황 다오는 흥혹 마을 부씨 가문의 다섯 번째 시조로, 레 왕조 시대 국자감의 감생을 지냈다. 15세기 말에서 16세기 초 무렵, 그는 주민들의 개간을 도와 흥혹 마을을 세웠으며 이 지역의 19명 선공 가운데 한 명이다.
청동 녹병 한 쌍. 사진: quangninh.org.vn.
부씨 가문의 사당에 세워진 비문에도 그의 신위가 ‘천황수제 부 황 다오 존신’이라고 명확히 기록되어 있다. 그가 세상을 떠난 뒤에는 신령으로 나타나 동하이의 신이 되었으며, 강과 바다를 오가는 사람들이 평안하도록 보살피고 전염병을 물리쳐 주민들을 도왔다.
성황신 부 황 다오의 개간과 정착 사업은 흥혹 딘의 대련 내용에 명확히 나타나 있다. 마을 사람들은 그 은혜를 기리기 위해 그의 동상을 조각하고 사당을 세워 ‘찐푸 사당’이라 불렀다. 카이딘 황제는 그 신을 동하이신이자 본토 성황인 중등신으로 책봉했으며, 총명한 형상을 지닌 신으로 보았다.
흥혹 딘 대기복 축제. 사진: 꽝닌 신문.
딘에 가려면 하롱시에서 육로를 따라 하롱-하이퐁 고속도로로 진입한 뒤 호앙떤-떤안 나들목까지 이동한다. 그곳에서 약 6km를 가서 꽝옌시 중심부로 들어선 다음, 송찬교를 지나 약 2km를 더 가면 흥혹 딘 유적지에 도착한다.
