띠엔꽁 축제 - 꽝닌 하남에서 열리는 독특한 인물 행렬 축제

1띠엔꽁 축제 개요

1.1 띠엔꽁 축제 개최 시기

띠엔꽁 축제는 ‘사람을 모시는 행렬 축제’라는 다른 이름으로도 불리며, 꽝옌 지역에서 주민들이 오랜 기간 이어 오고 있는 독특하고 규모가 큰 축제입니다. 축제는 음력 1월 5일부터 7일까지 열리며, 풍요로운 하남섬을 발견하고 개척하며 세운 띠엔꽁들을 기리기 위해 마련됩니다. 하남섬은 옛 꽝옌시에 속해 있습니다.

1.2 띠엔꽁 축제의 전설

주민들 사이에 전해지는 전설에 따르면 하남섬 지역은 여러 띠엔꽁 집단과 탕롱 왕도에서 내려온 주민들이 함께 제방을 쌓고 바다를 메워 개척한 땅이라고 합니다. 이후 봄이 돌아올 때마다 하남섬을 처음 개척한 띠엔꽁 원로들은 왕도에서 열리던 성대하고 활기찬 축제의 분위기를 떠올렸습니다. 그래서 마을과 지역에서 가장 연로하고 존경받는 원로들을 초대해 왕과 같은 의복을 ‘몰래’ 입히고, 붉은 해먹과 용 가마에 태워 사당으로 모시는 의식을 거행했습니다. 동시에 왕도에서 열리던 축제와 똑같은 제물을 준비했습니다. 이러한 행사는 차양, 팔음악단, 노래와 공연 등 왕실의 모습을 그대로 본떠 진행되었고, 이 섬 지역만의 독특한 ‘사람을 모시는 행렬’ 축제가 형성되었습니다.

역사 자료에 따르면 또 다른 이야기도 전해집니다. 리 왕조와 쩐 왕조 시대에 오늘날의 꽝옌 지역에는 일부 어민들이 찾아와 살았으며, 조수 때 물 위로 드러나는 높은 언덕 주변을 거주지로 골라 그물을 말리고 어구를 손질했다고 합니다. 15세기 초인 1434~1500년 무렵에는 이곳의 6개 띠엔꽁 집단과 주민들이 제방을 쌓고 바다를 메워 황무지를 개간하기 시작했습니다. 논을 만들고 마을을 세우면서 점차 하남섬 지역을 형성했습니다. 이들 중 17명의 띠엔꽁은 탕롱성 남쪽 호아이득부 토쑤엉현 낌호아방(현재 낌리엔방) 출신이었습니다. 후대 사람들은 하남섬을 만든 띠엔꽁들의 은혜를 기리기 위해 껌라 마을에 17명의 띠엔꽁을 모시는 사당을 세웠습니다.

1.3 띠엔꽁 축제는 어디에서 열리나요?

오늘날 띠엔꽁 축제는 껌라사에 있는 십구 띠엔꽁 사당에서 열리며, 현지 주민들은 이를 띠엔꽁 사당 축제, 라 사당 축제, 십구 띠엔꽁 사당 축제 등 여러 이름으로 부르기도 합니다. 현재 꽝옌 주민들은 이 축제를 띠엔꽁 축제라고 부르며, 이것이 공식 명칭이 되었습니다. 현재 이 축제는 껌라, 쭝반, 퐁꼭, 옌동 네 개 사 공동의 축제입니다. 따라서 ‘띠엔꽁 사 xã 축제’라는 이름을 들어도 띠엔꽁 축제를 뜻합니다. 오늘날까지도 축제는 조상들의 전통을 보존하고 꽝닌의 영적 관광에 매력적인 볼거리를 더하기 위해 매년 꾸준히 열리고 있습니다.

2띠엔꽁 축제에서 진행되는 흥미로운 의식

2.1 준비 과정

축제는 음력 1월 4일, 5일, 6일과 7일에 열리지만, 준비 과정은 이미 전해 12월부터 시작됩니다. 80세와 90세를 앞둔 어르신들은 친척들에게 소식을 전해 축제 기간에 열리는 회갑·고희 축하 의식에 초대합니다. 음력 1월 3일 저녁에는 각 가문의 대표들이 함께 조상 사당에 제를 올리고, 장수를 기리는 나이에 접어드는 남녀 어르신들의 명단을 조상에게 고합니다.

2.2 진행되는 의식

띠엔꽁 축제는 음력 1월 4일 띠엔꽁 가문의 후손들이 거행하는 ‘가문 제사’ 또는 ‘조상 제례’로 시작됩니다. 이는 조상을 모신 사당에서 열리는 가장 큰 의식입니다. 이날 장수 축하 연령에 이른 어르신이 있는 가정에서는 제물을 준비해 띠엔꽁과 조상에게 올리며, 노인이 장수의 자리에 오를 수 있도록 복을 내려 준 데 감사의 뜻을 전합니다. 동시에 올해 장수 축하를 받는 어르신이 누구인지 가문 회의에 알리고, 친척들을 초대해 장수 축하 의식에 참석하게 합니다. 

음력 1월 5일이 되면 장수 축하를 받을 가족이 있는 집에서는 전통적인 장수 축하 방식에 따라 집 안뜰을 꾸밉니다. 가장 중요한 준비는 어르신들의 의상으로, 비단옷과 수(壽)자가 수놓인 수건, 부모님을 위한 지팡이를 마련합니다. 또한 친척들이 한자리에 모이는 축제의 날처럼 손님을 대접할 테이블과 의자, 음식도 준비합니다.

음력 1월 6일에는 어르신을 모시고 띠엔꽁 사당으로 가는 행렬을 마련하지 않는 가정들이 어르신을 사당으로 모시기 위한 제례 행렬을 진행합니다. 형편이 더 나은 가정은 온 가문과 마을 이웃이 함께 붉은 해먹을 이용한 성대한 행렬을 꾸려 띠엔꽁 사당으로 가서 조상에게 제를 올립니다. 이를 ‘장수 행렬’과 ‘사람을 모시는 행렬’이라고 부릅니다.

띠엔꽁 축제가 가장 활기차고 붐비는 날은 본 축제일인 음력 1월 7일입니다. 이날에는 꽝닌에서만 볼 수 있는 독특한 ‘사람을 모시는 행렬’ 의식이 열립니다. 이 의식은 띠엔꽁에 대한 존경과 찬양을 나타내며, 많은 덕을 쌓은 노인들이 하늘과 땅의 보살핌을 받아 장수하고 건강하게 살기를 기원하는 노인 숭배 문화를 담고 있습니다.

독특한 의식 외에도 축제 행사에는 다양한 문화·놀이 활동과 전통 민속놀이가 마련됩니다. 그네 타기, 닭싸움, 사람 장기, 또똠디엠, 두엄 노래, 씨름, 제방 쌓기 등이 대표적입니다. 이 가운데 축제의 시작을 알리는 두 놀이이자 의식은 원로들의 제방 쌓기와 씨름입니다. 

과거에는 원로들이 띠엔꽁 제례를 마치면 마을 전체가 건강한 원로 두 분을 대표로 초대해 제방 쌓기 의식을 진행했습니다. 마을 사람들은 상징적인 작은 제방과 네모반듯하게 만든 흙덩이를 미리 준비했고, 두 원로는 흙을 쌓아 제방을 만들었습니다. 이 의식이 끝난 뒤에야 마을 사람들은 큰 수로를 파고 제방을 보수해 농사철을 준비할 수 있었습니다. 옛 풍습에 따르면 설날에 가족을 잃은 집도 마을에서 이 착공 의식을 마칠 때까지 장례를 치르거나 무덤을 파서는 안 되었습니다. 이를 일부러 어긴 가정이 있을 경우, 그해 마을에 좋지 않은 일이 생기면 마을 전체에 불운을 가져왔다고 여겨 지역 공동체가 벌을 내렸습니다.

착공 의식이 끝나면 고령의 원로들은 씨름 의식을 이어 갑니다. 씨름 의식이라고 하지만 실제로는 원로들이 가벼운 동작을 몇 차례 하고 몇 바퀴 걷는 정도입니다. 더 건강한 원로가 상대 원로를 땅에서 들어 올리면 승리하며 의식이 끝납니다. 제방 쌓기와 씨름 의식은 모두 후손들에게 건강을 단련하고, 풍년을 얻으며 폭풍우에 맞서 사람과 마을, 사당을 지키기 위해 끊임없이 제방을 쌓고 수리해야 한다는 의미를 일깨우고 교육하는 데 뜻이 있습니다. 본 축제일인 음력 1월 7일 정오가 되면 사 xã 대표 제례단이 ‘제사 마무리 의식’을 진행하고 축제의 종료를 선언합니다.

꽝닌을 방문하면 다양한 의식과 민족적 색채가 가득한 축제에 참여할 기회를 얻을 수 있습니다. 띠엔꽁 축제 외에도 박당 축제, 롱티엔 사원 축제, 끄어옹 사원 축제 등을 참고해 보세요. 즐거운 경험이 가득한 여행이 되기를 바랍니다.